转载]犯太岁与拜太岁的重要

时间:2019-08-28

  【上面黑色文字于2012年12月13日在本人新浪博客发表,看看插图照片上云中真人的声母拼音--yyzrk,就知道是被人所写。因为此博文被人盗用太多,所以再一次声明,请著名出处。】 以上几种犯太岁,是以人的生年地支来判断的,我们知道,一个人不仅仅只有年份的地支,我们的生命还有月、日、时组成四柱八字,上面几种犯太岁,只重视了出生年份与流年地支相冲克的问题,没有更多的考虑其它因素的存在。 “佛教见性,道教保命,儒教明伦”是对道教的充分肯定,说明了道教在保护生命中的重要作用和不可替代的积极作用。 2.还有就是太岁和命主月柱天冲地克,命主月柱是命主本人生命的“提纲”,“提纲”是支撑命主命运的基柱框架,是不能被冲克的,框架被冲克、框架如果散了,命运也就没有任何存在的意义了。 高功法师是拜太岁法事的中心和重要关键,所以命主在有大灾难的太岁流年,还是要到正规的道教宫观庙宇,不能等靠要还要自己跑,或者是有高深修为的道教高功法师设的神坛、秘坛,进行消灾、祈福更为安全稳妥,切不可由江湖中人左右一二,切记!切记! 常规的犯太岁有几种形式,有道教中人把他们分为七种:1.坐太岁,2.冲太岁,3.刑太岁,4.会太岁,5.合太岁,6.害太岁,7.破太岁。 命理学家很重视流年太岁与命理的冲克,而道教法师也看重太岁冲克,因此,能够把道教和命理术数结合起来运用的,就不是太多,如果能够把两者结合起来就成了难能可贵的了!有了这种结合,增加生命生存的意义和降低灾难的发生,就有了可能。 以上几种犯太岁,都是性命攸关的犯太岁,是影响人的命运的极其至关重要的犯太岁,而这几种犯太岁,不是一般人能够知道的,只有专业命理人士预测后,才有知晓的可能。 拜太岁是典型的中国道教文化,是与人们的命理、命理紧密结合的祈福消灾法事,拜太岁本来在中华大地是非常流行和普通是法事。但是,因为以前历史的种种原因,后期历史对道教的轻视,使道教在社会的地位有所衰弱,正统的拜太岁就成了一种奢望,就没有多少人知道了。 太岁神,是大罗天上的神将,共有60位神圣,每年一轮换,每一年负责掌管人间的太岁神又称为值年太岁。60尊神将统由道教神氐摩利攴天大圣斗姆元君统领,值年太岁负责掌管人间每一个人一年的祸福灾难、健康、婚姻、寿元等等。 4.一般每一个人都有喜神、用神,如果喜、用神和太岁冲克,也会有情况发生,小则有灾大则有难。 而本命年、本命年,就是命理学中本命生肖太岁的意思,这个是命理学的名词。算命只有中国民俗文化中有,只有术数家与道教在用,而其它宗教是不允许算命的,比如基督教、天主教等等。 我们的道教宫观庙宇,一些道长没有学习过命理,也就无法知道命理上其它犯太岁形式。所以犯太岁预测以专业命理人士为主,而拜太岁消灾祈福以道教法师为主,其中特别以高功法师为要。 1.流年太岁和大运天干相冲地支相克,通俗说就是大运与太岁发生了激烈冲突,命理学称之为“岁运相战”。 3.太岁和命主大限相冲克,我们知道每一个人都有大限,俗话说“大限到了”就意味着人的生命即将结束。每一个人在不同的时期都有不同的大限,所以大限是不能被太岁冲克的,太岁冲克了大限就会有灾难发生。 中国传统文化的重新兴起的今天,神州大地的人们对命运的重视,对渴望对命运的把握心态,在近几年参加拜太岁仪式的人数逐渐逐渐的增长,呈上升的趋势。 故而,拜太岁是中国道教特有的消灾祈福法事,是严肃神圣的法事,是不可轻易忽视的保命延年法事!

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